Tweets

في يوم الخميس الموافق 3 من ابريل قمنا بحضور ندوة عن ( المواطنه والمشاركه السياسيه ) بمركز النيل للإعلام وذلك تحت اشراف الدكتورة (رويدة وشيماء )

حيث بدات الندوة بكلمه الدكتور رويدة والتي تحدثت فيها عن المواطنه وانوعها وهى عبارة عن  : انتماء الإنسان إلى بقعة أرض ،أي الإنسان الذي يستقر بشكل ثابت داخل الدولة أو يحمل جنسيتها ويكون مشاركاً في الحكم ويخضع للقوانين الصادرة عنها ويتمتع بشكل متساوي مع بقية المواطنين بمجموعة من الحقوق ويلتزم بأداء مجموعة من الواجبات تجاه الدولة التي ينتمي لها ، ومن هذا المنطلق نستطيع أن نتعمق في مفهوم المواطنة وما يترتب عليها من أسس و كيفية منح المواطنة وغير ذلك من مفاهيم لم نمارسها في حياتنا اليومية

إذا العنصر الأساسي في مفهوم المواطنة هو الانتماء الذي لا يمكن أن يتحقق بدون تربية المواطنية فهي ضرورية لتحقيق المواطنة

 

فيترتب على المواطنة الديمقراطية ثلاثة أنواع رئيسية  او كما ويشير الباحث إلى أن تفسير”مارشال”(1964) لعناصر المواطنة الثلاث- وهي العناصر: “المدنية والسياسية والاجتماعية  وهى الحقوق وحريات التي يجب أن يتمتع بها جميع المواطنين في الدولة دونما تميز من أي نوع ولا سيما التميز بسبب العنصر أو اللون أو اللغة أو أي وضع آخر وهذه الحقوق كما يلي



1 -
الحقوق المدنية
وهي مجموعة من الحقوق تتمثل في حق المواطن في الحياة وعدم إخضاعه للتعذيب ولا للمعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاانسانية او الاحاطة بالكرامة وعدم إجراء أية تجربة طبية أو علمية على أي مواطن دون رضاه ، وعدم استرقاق أحد والاعتراف بحرية كل مواطن طالما لا تخالف القوانين ولا تتعارض مع حرية آخرين ، وحق كل مواطن في الأمان على شخصه وعدم اعتقاله أو توقيفه تعسفياً


2 -
الحقوق السياسية:


وتتمثل هذه الحقوق بحق الانتخابات في السلطة التشريعية والسلطات المحلية والبلديات والترشيح ، وحق كل مواطن بالعضوية في الأحزاب وتنظيم حركات وجمعيات ومحاولة التأثير على القرار السياسي وشكل اتخاذه من خلال الحصول على المعلومات ضمن القانون والحق في تقلد الوظائف العامة في الدولة والحق في التجمع السلمي.



3 –
الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية:


وتتمثل الحقوق الاقتصادية أساسا بحق كل مواطن في العمل والحق في العمل في ظروف منصفة والحرية النقابية من حيث النقابات والانضمام إليها والحق في الإضراب ، وتتمثل الحقوق الاجتماعية بحق كل مواطن بحد أدنى من الرفاه الاجتماعي والاقتصادي وتوفير الحماية الاجتماعية والحق في الرعاية الصحية والحق في الغداء الكافي والحق في التامين الاجتماعي والحق في المسكن

وتتمثل الحقوق الثقافية بحق كل مواطن بالتعليم والثقافة هذه بالنسبة الى الحقوق ام الواجبات التي تقع على عاتق المواطن فهيا كالآتي
1-
واجب دفع الضرائب للدولة
2-
واجب إطاعة القوانين
3-
واجب الدفاع عن الدولة
حيث تعتبر الواجبات المترتبة على المواطن نتيجة منطقية وامرأ مقبولاً في ضل نظام ديمقراطي حقيقي يوفر الحقوق والحريات للمواطن وبشكل متساوي وبدون تميز.

من هنا فإن الباحث يشير بذلك إلى أن مارشال يعتبر تلك العناصر والأبعاد الثلاث- السابقة الذكر- للمواطنة على أنها مجموعة من العناصر المتداخلة والمترابطة فيما بينها، في الوقت نفسه الذي ينظر فيه إلى المواطنة على أنها إحدى الأسس المثالية التي تسعى الدول القومية جاهدة إلى تحقيقها، ولكنها مع ذلك لم تستطع تحقيقها عمليا على أرض الواقع بشكل كامل
.

ثم تم استقبال المدخلات من الحاضرين والرد على جميع الاسئله واختتمت الدكتورة رويدة الندوة بالطلب من الحاضرين القيام بعمل شبهه استفتاء وذلك عن طريق الاجابه عن عدة اسئله حول انتخبات الرئاسه القادمه ودور الشباب فيها

ندوة عن ( الروايه المصريه والتركيه الحديثه ( نجيب محفوظ والاديب اورهان باموك )

وفى اليوم الموافق الخميس 3 ابريل فى قاعه المحاضرات بمكتبه الاسكندريه قمنا بحضور ندوة عن ( الروايه المصريه والتركيه الحديثه ( نجيب محفوظ والاديب اورهان باموك ) الذى قام بتقديمها الدكتور ( احمد كاظم اورون و مصطفى ايدوغدو

وتناولت الندوة الحديث عن دور الرواية المصرية والتركية الحديث عند الأديبين المصري نجيب محفوظ

والتركي أورهان باموق الحاصلان علي جائزة نوبل في الأدب

حيث قام بمقارنه بين الاديب (  نجيب محفوظ ) وبين الاديب  ( اورهان بموك )  من حيث النشأة و مكان التخرج والمولد والمؤلفات

*        1 _ نجيب محفوظ  : ولد في فى اسره متوسطه فى حى الحسين فى القاهره وهو كاتب روائى مصرى كبير خد جايزة نوبل فى الادب سنة 1988. نجيب محفوظ هو أبو الروايه المصريه الحديثه من غير منازع.

 

لغاية 1988 نجيب محفوظ كان نشر 33 روايه و 13 مجموعة قصص قصيره ، و حوالى 50 قصه اتنشرت فى الجرانيل و المجلات ، و اكتر من 300 مقاله ، و عمل حوالى 400 حوار صحفى ، و اتنشر عن فكره و مؤلفاته أكتر من 40 كتاب ، و فصول عنه فى اكتر من 200 كتاب ، و اتكتب عنه اكتر من 2000 مقال ، و اتعملت عن حياته و اعماله الأدبيه اكتر من 20 رساله جامعيه.

2 - ( اورهان بموك )  : روائى تركى  ولد في مدينة إسطنبول  عام 1952.واخد جايزة نوبل فى الادب سنة 2006. اتولد فى استانبول في يونيه سنة 1952 وهو بينتمى لعيله تركيه مثقفه. درس العماره والصحافه قبل ما يدرس الادب والكتابه وهو واحد من اهم الكتاب الموجودين فى تركيا. اعماله اترجمت لـ 34 لغه

 

*       وعرض نبذة تاريخيه عن مؤلفات الكاتببين واوجهه التشابه والاختلاف  بينهم  فكلا الكاتبين لم يعملوا في مجالهم بل  اختاروا الكتابه وان  كلا الكتاتبين بينتمون  الى نفس الاتجاة الفكرى

ومن حيث وجه النظر في كتابه المؤلفات :

!_ نجيب محفوظ : بوجهه نظر الرجل الشرقى

2_ اورهان بموك : بوجهه نظر الانسان المتحضر

وقام بعرض بعض أسماء لمؤلفات لكلا الكاتبين ومن أهمها :

!_ لنجيب محفوظ : (  بداية و نهاية – 1960_ اللص و الكلاب – 1962_ زقاق المدق – 1963 _ بين القصرين – 1964 _ الطريق – 1964_ خان الخليلى)

2 _ لورهان بموك :  ( جودت بيه وأبناؤه (رواية) صدرت عام 1982 م - المنزل الهادئ (رواية) صدرت عام 1991 _م القلعة البيضاء (رواية) صدرت عام 1995_ الحياة الجديدة (رواية) صدرت عام 2001 م _ اسمي أحمر (رواية) صدرت عام 2003 م _ ثلج (رواية) صدرت عام 2004 م )

وبالنسبه للغه :  1_ نجيب محفوظ :  يستعمل اللغه العربيه الفسحه ويبرز أهميتها ويتجنب اللغه العميه ويعتبر  التحدث او باللغه العميه مرض من الامراض التي تعانى منها المجتمعات العربيه

2_اورهان بموك  : يستعمل اللغه التركيه الادبيه لا العاميه  فقال : يعتقد انه ينام ويقوم باللغه التركيه فهى بضاعتى صباحا ومساء.

كما قام بعرض نبذة عن الكتاب الذين اثرو في حياة ( نجيب محفوظ والاديب اورهان باموك ) و عن الكتب التي ترجمت من التركيه الى العربيه وعن الكتب التي يجب ان تترجم 

 وانتهت الندوة  باستقبال المدخلات والرد على جميع الاسئله  واخذ صورة جماعيه لجميع الحاضرين

الهدف من الندوة : التعرف على حيا ة الاديب اورهان باموك وعرض اعماله والمقارنه بينه وبين الاديب نجيب محفوظ

          تقرير عن ثقافه الحوار وقبول الاخر

 

في اليوم الموافق الثلاثاء 1 ابريل قمنا بحضور ندوة عن  ( ثقافه الحوار وقبول الاخر )  في قاعه المحاضرات بمكتبه الاسكندريه  و في البدايه قام  ( الدكتور محمد المصرى ) بتقديم فيلم تعرفى لنشاط صالون التذوق الثقافي وقدم  (اميرة مجاهد )  وهى المسئولة عن  الصالون التي قامت بتعريف صاولن التذوق الثقافي وهو اول صالون ثقافى للشباب معتمد بالهيئه العامه لقصور الثقافية وانشاء منذ ثلاث سنين   ثم تحدثت عن  الرويئة  او الهدف من الصالون وهى :

 

*       احياء دور القراءة من اجل النهوض بالمجتمع

*       وتفعيل فكرة العمل التطوعي وضرورة التطوع في العمل الثقافي والتعامل مع العمل الثقافي على اساس انه منتج والعمل على تسويقه

*       مواكبه الاحداث حيث يقوم القسم الثقافي  من قصر التذوق بتقديم اكثر من 12 فاعليه ثقافيه في مختلف المواضيع  و العمل على التطبيق من فكرة  (مواكبه الاحداث  ) عن طريق  القيام بمشروع مشترك بين الصالون وبين مكتبه الإسكندرية عن طريق  القيام بورش عمل لمناقشه ظاهرة اجتماعيه تواجه المجتمع المصري

 

ثم تم عرض برومو تقديمي عن فاعليه ( ثقافه الرأي والرأي الاخر )  

 

 وبعد عرض برومو عن  ( ثقافه الحرب والسلام ) المقدم من جريدة البديل ثم تم  تقديم (الدكتور محمد الصبان ) رئيس مجلس إدارة جريدة البديل الذى بدا بتعريف  الهدف من البرومو المقدم عن ثقافه الحرب والسلام عن فكرة الحوار والرأي الاخر وشرح تفصيلي له كما  استعرض بعض النماذج التاريخية  

 

*       وقال : ان من أهمها هي شخصيه سقراط  الفيلسوف المشهور  ودورة في ثقافه الحوار والفلسفة الإنسانية  

*       حرب (الباسوس) التي حدثت قبل الإسلام بين قبلتين بكر وتغلب التي استمرت أكثر من 25 عام وذلك نتيجة لعدم قدرتهم على الحوار والكراهية للشخص الاخر


 وكان الهدف من تلك النماذج هي الإشارة الى اهميه الاستماع الى الاخرين او ثقافه الرأي الاخر والاهتمام بالمصلحة العامة على المصلحة الخاصة ووضرورة و اهميه وجود الحوار في تجنب وجود الصراعات والحروب

 وثم تم تقديم كلمه الدكتورة (نهله إبراهيم ) أستاذة علم الاجتماع الثقافي بجامعه الاسكندريه التي تحدثت عن الاختلاف للاتفاق  اى ان الاختلاف في وجهات النظر سوف يؤدى  بنا الى وحدتنا واتفقنا

*       كما تحدثت عن  الأبحاث والدرسات  التي قامت بها عن الشخصيه المصريه وقيمه الشعب المصرى

*       بالاضافه الى اهميه وقيمه الشخصية المصرية وضرورة تفعيل ثقافه الرأي الاخر

حيث طلبت من الحاضرين المشاركة في حل الوضع السياسى الحالي لمصر من خلال:

 

1_ان يضع الحاضرين حلا للازمة السياسية الحالية ان كان مسؤلا عن الأوضاع السياسية0

2_ ان يقترح إنجازا يصعد بالدولة الى المرتبة الأولى بتحقيقه 0

*       وقامت بالتحدث عن ان قوة المصرين تتواجد في اتحادهم وطرحت مثال لثورة 19 و قدرة الشخصيه المصريه على التوحد في وقت الازمه او المحن .

*       كما قالت ان مشكلة احترام الذات واحترام الاخر  من اهم أسبابها الحوار من طرف واحد والاعتماد على سياسه اعلاميه واحدة دون الاستماع الى الطرف الاخر او عدم وجود سياسه الرأي والرأي الاخر

*       وهناك علاقه كبيرة بين (احترام الذات واحترام الاخر ) و ( صورتي عن الذات وعن الاخر ) وبين انتشار ثقافه الراى والراى الاخر )

*       ووضعت حلول  او مقترحات للازمه الساسيه في مصر وذلك بنشر ثقافه العدل و المسواة ومراعاة مصلحه مصر العامه

 

وبعد تقديم فيلم قصير عن ثقافه الاختلاف  تم تقديم ( الدكتورة دينا حسين )   معالج نفسى بمشروعات المعالج الوطنى لمكتب الأمم المتحدة لمكافحه الجريمة والمخدرات و مذيعه براديو ترام التي تحدثت سريعا عن  ظروف البلد وقالت : ان ليس هناك نجاح دون تقبل الرأي الاخر وان هناك غزو للبلاد العربيه و ليس عن طريق الأسلحة بل عن طريق ما يسمى  ( السيكولوجيا الطائفيه )  وهى الحرب على أساس تقسيم الشعوب الى طوائف

*       كما قالت ان أساس المشكله هي عدم وجود ( فن الانصات) وهي التركيز على الفكرة وليس التركيز على الكلام دون السماع الى الرأي الاخر

*       كما تحدثت عن المشكله  السياسية او الازمه السياسة التي نوجهها و حلها و لكن  من وجهه نظر علم النفس الاجتماعى وهى : ان مصر تمر بمراحل معينه  كمراحل نمو الانسان من النمو والمراهقه الى النضوج

وذلك ما تمر بيه مصر حاليا وهى اذمه النمو النفسية التي بدأت بوجود فوضى ثم تحولت الى ثورة ثم وصلت الى مرحله اذمه الاستبتاد او عدم احترام او الاستماع الرأي الاخر

*       كما وضعت حل لهذة الازمه من خلال :

*       الحب والمحبه او وجود  نوع من أنواع الوفاق في الحوار حتى يتم تقبل الرأي الاخر مهما اختلاف وجهه نظرة

*       واهميه التربية من الناحيه النفسيه فهناك جذء كبير من شخصيه الانسان تتكون في السنه الأول من عمرة

 

ثم تم استقبال المداخلات واختتمت الندوة مع كلمت الدكتورة اميرة بشكر الحاضرين عن فاعليتهم في الندوة

 الهدف من الندوة : ا_ تقبل الرأي والرأي الاخر مهما كان اختلافه سواء كان في الثقافة او في الدين او اللغه

                               2_ التدريب العملى للشباب عن كيفيه تعلم ثقافه الرأي والرأي الاخر

الدكتور محمد المصرى

وفى اليوم الموافق الاحد 30 مارس قمنا بحضور الجذء الثانى من ورشه العمل في (ثقافه الرأي والرأى الاخر ) للفريق المصرى للتدريب والتطوير وذلك برئاسه الدكتور (محمد المصرى ) و تحت إدارة :اميرة مجاهد و  في القاعه متعددة الأغراض في مكتبه الاسكندريه

وتم افتتاح الورشه  بعرض سكتش مسرحى عن الحوار الزوجى  وذلك بهدف  كيفيه التحاور مع الاخر والاستماع الى الطرف الاخر حتى نهايه الحوار ثم البدء في تقيمه  وتعلم لغه الجسد التي من خلالها يمكن الوصول الىكيفيه  التواصل   مع الاخرين ثم طلب من الحاضرين  الفاعليه  بعرض السلبيات والاجيات من ذلك العرض

*       وتحدث عن النقطه الأولى وهى فن التعبير :

ü      ويتلخص في  كيفيه فهم  الناس ولفهم الناس لا بد من فهم النفس  وذلك عن طريق التعرف على  :

    1_ ماذا تريد ؟

   2_ بماذا تهتم ؟
   3 _ ما الذى يرضيك ؟

   4_ متى تقول نعم ومتى تقول لا ؟

وطلب من الحاضرين المشاركه في شبه لعبه بين 5 افراد من البنات والولاد لتكوين فريقين يتنافسون على البقاء في هذه اللعبه اى ان  والهدف منها كان تعلم كيفيه الاتفاق او التعاون بهدف الفوز 

 

*   النقطة الثانيه هي تحديد نمط الشخصيه   :

حيث ان هناك نوعان من الشخصيه وهما :

    

ü      responsivenes

 

تعبيراته واضحه صريحه

ü      انفعالاته واضحه

ü      متغيرات الصوت

ü      يعبر عن انطباعه بمشاعر واحاسيس

ü      يبدو الاهتمام بمشاعر الاخرين

 

  assertiveness

متحدثين جيدين

سريع في التحدث

صوت دافئ

سريع الحركه

مبادرون

*       ثم تم تقديم عرض مسرحى لفرقه  ( ) التابعه للفريق المصرى عن تداخل القنوات كيفيه التفكير وتقيم النفس والوصول الى طريقه لتحقيق هدف ما  

 

*  النقطه الثالثه وهى الطريقه الاثنى عشر لكسب العلاقات الاجتماعيه :

 

1_ تجنب الجدل

2_ لاتقل لاحد انه مخطئ

3_اهميه الاعتراف بالخطأ

4_اقصر الطرق الى السيطرة على الاخرين

5_ عظمه سقراط

6_ قواعد الحديث واصوله مع الاخرين

7_ فن التعامل مع الناس
8_ القوة في التفكير

9_ العطف على الاخرين

10_ طريه يحبها الجميع

11_ اعرض افكارك بأسلوب مثير
12_ التجربه اعظم أستاذ

 

*   النقطة الرابعة وهى  فوائد التعبير وهى  :

ü      كسب حب الاخرين

ü      الرد على الشبهات

ü      المعرفه والعلم

ü      الانفتاح وتبادل الخبرات

ü      وسيله حضاريه في فن التعامل الراقى 



*       ومن ثم  تم البدء في الجذء العملى من  ورشه العمل حيث التي كانت تدور حول توذيع ورق على الحاضرين  وتقسيمنا الى فرق للقيام  بكتابه مقوله او نصيحه ما اثرت في حياتنا وذلك  في شكل هندسى ما وذلك بهدف التاثير في الجميع  ثم قام بقراءة الورق ومناقشته

 

*      ثم اختتمت الورشه بكلمه الدكتور اميرة مجاهد مسؤله صالون الثقافي في قصر التذوق الثقافي وتحدثت عن  فكرة الورشه وهدفها هي توصيل  رسالتها الى المجتمع  وجود تعاون بين الورشه والمبادرات الشاببيه بالاضافه الى مواعيد عرضها في مكتبه الاسكندريه

الهدف من الورشه :

ü      مفهوم التعبير للوصول ال ىالمعنى الحقيقى للتواصل عن طريق قنوات الاتصال المتعددة وتركيب الجمل المفيدة المفهومه للتقدم والتعدديه في استخدام للسان في كل محاور الحياة والتعبير الذاتي اهم مصادر التعبير .

العقل نبدا

في اليوم الموافق الاثنين 31 مارس قمنا بحضور ورشه عمل  وتنقسم الى ورشتين في ثقافه الرأي والرأي الاخر و ( امثله عمليه لتطبيق ثقافه الاختلاف ) بالتعاون مع مبادرة بالعقل نبدأ وصالون أدوار الثقافي وذلك تحت اشراف او إدارة اميرة مجاهد في قاعه (الاوديتوريوم) بمكتبه الإسكندرية

وكانت تدور الورشة الأولى حول (الاعلام والحوار الهدام ) وذلك من خلال مناقشه الموضوعات التالية :

*       تعريف الحوار : وهو نشاط عقلى ولفظى يقدم للمتحاورون الادله والحجج او  هو وسيلة من وسائل الإتصال بين الناس، بحيث يتعاون المتحاورون على معرفة الحقيقة والتوصل إليها

*       مستويات الحورا : والتي نتقسم الى :  ( السلوكيات _ الايدلوجيه_ الرؤيه الكونيه _طريقه المعرفه )

*       الحوار واهميه : حيث قال : ان الحوار يدور بين طرفين وان العنصر الاساسى في الحوار هو الانسان

*       تعريف الانسان : هو حيوان ناطق ويتميز عن سائر المخلوقات الأخرى بالعقل ولذلك يمكن القول  ان العنصرين الاساسين المكونين للإنسان هو انه جسد بالإضافة الى العقل وان الحوار هو اهم عنصر يمثل الانسان ويستعين بيه من اجل تبادل وجهات النظر  ولان الانسان مُيّز بالعقل عن غيره من الكائنات ، فيجب على العقل أن يصبح وسيلته لادراك الخلاف وحل النزاع

*  كيف يصبح الانسان متحاور بشكل بناء ؟

عن طريق 1_ عدم غلبيه الجانب الحيوانى  بمعنى ان الانسان يجب ان يتخلص  من الاهواء والشهوات و تجنب سيطرتها على العقل وذلك حتى يتمكن من التحاور بشكل بناء

             2 _ التفكير بشكل سليم بمعنى .

*       ثم تحدث عن التجرد واهميته : وهى ان اذا تجرد الانسان وتحاور بشكل منطقى سوف يكون حوارة بناء واذا لم يفكر بشكل منطقى سوف يكو ن الحوار هدام

*  موانع التجرد :  

وتنقسم الى 5 عناصر : 1_ العٌجب

                           2_ الغضب

                          3_ حٌب السلطة

                          4_ القلق والاكتئاب

                          5_ الانقياد

*       ويمكن تصنيف هذه الموانع الى الامراض الباطنبه وحلها  :

وهى عبارة عن الامراض الخفيه التي لاتظهر وهى من اخطر أنواع الامراض الت ىيمكن انا تصيب الانسان لعدم وضوحها او لصعوبه  اكتشفها ويجب من علاج هذه الامراض لانها تؤثر تاثير سلبى على حيا ة الانسان

*      وحل هذه الامراض في ان يواجهه الانسان نفسه و يعترف الانسان بوجودها مع رغبه العلاج حتى يتمكن الانسان بالتحاور بشكل سليم

*      او عن طريق العلاج بالعكس او بالضد

*      تهذيب النفس من خلال بعض الممارسات والشعائر الدينية

 

*  غياب التجرد :

هو من المشاكل الخطيرة التي تواجهه المجتمع ويترتب عليها الماشكل الاتيه :

1_ الجهل

2_السطحيه

v     أولا: الجهل : هو هو فقد المعرفة او الحقيقة او النقص فيهما.
  أنواع الجهل : البسيط هو الجهل بالاشياء والأمور  والمركب هو :
والتصرف كا العارف والانسان  يجهل الامر ويتحدث فيه      

v     ثانيا: السطحيه : وهو ان الانسان يصدر الاحكام بشكل متسرع دون ان يتعمق في الأموراو هي الاهتمام دوما بمظاهر الأمور  

v    ويترتب على السطحيه مظهرين وهما :

!_ التعميم
2_ الثنائية الفكرية

 

*      1_ التعميم : حيث تم بعرض فديو لتعريف التعميم ثم عرف التعميم بانه  هو : انه اصدار حكم كلى او موقف عام نتيجه لمجموعه من المواقف  لوجود بعض  القضايا التي واجهت الانسان في حياته   فاذا تنطلق من مواقف حياتيه من جذئيات تفصليه في حياة الانسان وتضع حكم عام او كلى

*       

*     اثار التعميم : وهى  المبالغه وهى ( الميل الى التهويل في ادراك الأشياء  _ اللامبالاة : وهى التقليل من المخاطر الواقعيه ويؤدى ذلك الى عدم تحفزة الى القضيه التي يواجهها او لاى موضوع  ويؤدى ذلك بالإنسان الى الإحباط والفشل  _   الحوار النعيف والصراع )
مثال: فكرة الشماعه وهى روجوع سبب فشل الانسان او عدم قدرته على النجاح او تطوير و اصلاح نفسه على الشماعه  اى الحجج التي تتمثل في الظروف المحيطه او الأمور الماديه وذلك يعيق الانسان عن الوصول الى هدفه ويقنعه بعدم قدرة على  النجاح او الوصول الى هدفه  او ان الانسان يضع امامه  الحاجز الذى لا يقهر ان الانسان نتيجه فشل معين فيستسلم عن المحاوله

 

*     2_ الثنائية الفكرية: هي مرض يعانى منه المجتمعات العربيه  وهو اتخاذ مواقف متطرفه اما يمين او يسار بمعنى  هل انت مؤيد او معارض ؟ ويترتب عليه تصنيف الشخص

 

*     مثال للثنائيه الفكريه :

ü      على المستوى العام او المجتمع فهى تتمثل في  :

v     انا او اهلك

v     مع او ضد

v     الدين و العلم

v     العقل ام الوحى

v     انا او الفوضى

 

ü      على المستوى الشخصى فهى تتمثل في :

v     اذا رسبت في الامتحان

v     دخول  الكليه الفلانيه

v     ان لم اتزوج او اتزوج

v     التاخر في الزواج

v     اى عدم التركيز على نقطه معينه او ان حياة الانسان تتوقف على هدف معين فالحياة هي اشمل من فكرة النجاح في مجال ما   فالحياة متعددة الأهداف فاذا لم يتم سوف او حدث شى لذلك الهدف يؤدى الى انكساره او اكتئابه

 

*     خطورة الثنائيه الفكريه :

*     على المستوى الفردى : تؤدى الى (اللامبالاة _التعصب_ الفرديه )

*      على المستوى الاجتماعى :  تؤدى الى ( التفكك المجتمعى _الصراع _ العنف_ التطرف الفكرى  )

*   الاعلام والحوار الهدام :

ü      وهناك نوعان من الاعلام فهناك الاعلام الصالح وغير صالح  و بالنسبه للعلام حاليا فالأعلام اصبح يقع في يد الطبقه الرأس ماليه بمعنى ان الأشخاص ذات السلطه في المجتمع او من أصحاب هذه الطبقه  يقمون بالسيطرة على الرأى العام وذلك عن طريق استخدام وسائل  الاعلام كاطريقه لتامين مصالحهم

 

ü      ولذلك يجب ان الانسان ان يكون لديه وعى وقدرة على التعامل مع وسائل الاعلام  ويجب ان  يحدد بين المصادر المتنوعه حتى يكون لديه قدرة على تحديد الحقيقه من التذيف  حيث ان الاعلام اصبح يعرض جذء من الحقيقه وليس الحقيقه كامله

ü      ثم قام بعرض فيديو عن  فكرة الاعلام وتاثيرة بمعنى التشويش الاعلامى وتذيف الاعلام للحقائق وجعل التلفزيون هو الذى يتحكم في حيتنا و اصبح المصدر الاساسى الذى نعتمد عليه في تلقى المعلومات .

ü      ثم تحدث عن التفكير السليم  هو الأساس الذى يجعل لانسان يكون روئيه صحيحه وبالتلى يتم تكوين معرفه وأفكار سليمه ويتم التصرف على أساسها 

ü      ولذلك لابد للنسان ان يتجرد في حياته لمعرفه الحقيقه

ü      ان يتعلم التفكير بشكل سليم
واختتم الحوار بعرض فديو تعريفى للمشروع  (بالعقل نبدأ )او
عرض لرؤية وأهداف المشروع  ثم تم وتوذيع ورق للاختبار تأكيد الذات بهدف ان الشخص يتمكن من تقيم نفسه  وقياس قدرة كل انسان على تأكيد الذات   

الهدف من الورشه :

1_ تقديم خدمه التوعيه العامه لاكبر قدر من افراد المجتمع وتعريفهم بما يدور من حولهم

2_ التوعيه الخاصه وذلك لبناء عقول فكريه وثقافيه

3_ مجابهه الأفكار الشاذة والمحبطه والبعيدة عن معتقداتنا الدينيه والخلقيه والانسانيه

spn-fandom-breathing-heavily:

stir-of-echoes:

I couldn’t let him die, Bobby. He’s my brother

STOP IT RIGHT NOW

I MEAN IT

(via itskarasworld)

quality-canon:

Wanderlust case from my boy toy

(via misdirecting)

تقرير عن مطابع محرم (مصانع النزهة)

في يوم الخميس الموافق 3 من ابريل قمنا بإحدى الزيارات الى مطابع محرم الصناعيه التي توجد بالنزهه
وقد تاسست هذه الشركه منذ عام 1885 اى اكثر من 120 عام وقد تميزت بالخبرة مع الاستمرار في التجديد لضمان التطور


وخلال الزيارة تعرفنا على ثلاث أنواع من المصانع وهما :

اولا: مصنع الكرتون المضلع : الذى ينتج 15000طن من الطاقة الإنتاجية السنوية

 كما يقوم بإنتاج الاتى :

1. تصنيع صناديق الكرتون المضلع المتعدد الطبقات

2. تصنيع الكرتون الفاخر (ميكروفلوت)
3. تفصيل الكرتون طبقا للفورمه (تكسير _ ريجه _دبوس )


ثانيا: مصنع طباعه الاوفست : وطباعه الاوفست هي الأشهر في الطباعة التجارية و تعتمد على البليت ومن ثم تحويل من البليت إلى (بلانكيت) ومن ثم إلى الأسطح المطبوعة مثل الورق

    ويقوم هذا المصنع بإنتاج طباعات الاوفست : التي نتقسم الى :

1)      طباعه الاوفست متعددة الألوان

2)      . طباعه عبوات الصابون والمنظفات

3)      طباعه .ملصقات التعبئه والتغليف

4)      طباعه عبوات الأدوات والاوانى المنزليه

5)      طباعه عبوات البسكويت والشيكولاته

6)      طباعه عبوات السجاير والشاى والكبريت واللمبات والادويه والوجبات العذائيه الجاهزة

7)       طباعه نتائج التقويم المكتبى بالنوات

8)      طباعه لفات ورق الكمبيوتر للبنوك وشكات التحصيل والشركات الصناعيه

9)      طباعه وتجهيز الكتاب المدرسى والاغلفه   

ثالثا: ورق اللعب :

حيث يقوم المصنع أيضا بورق اللعب فينتج العديد من أنواع ورق اللعب مثل :

1.      ورق اللعب 111

2.      جميع أنواع كروت ورق اللعب

3.      توريد ورق اللعب بطبعات خاصه بالفنادق والكازينوهات

وتعرفنا على العديد من نماذج الماكينات :

1)      ماكينات اعداد الالواح الطباعيه (زنكات _ فوتوبوليمر)

2)         ماكينات طباعه الاوفست cd ماركه  hidelberg(اربعه الوان + وحدة ورنيش )

3)      ماكينات التكسير (الشيتر )

4)      ماكينه الوورد لطباعه وتفصيل الكرتون المضلع (اربعه الوان )

5)      ماكينه البوبست لطباعه وتكسير الكرتون المضلع

6)      ماكينات تكسير وطى وتجميع ملازم الكتاب

7)      ماكينات المينى رين لطباعه وتكسير االكرتون المضلع

المنتجات :

وهناك منتجات أخرى تنتجها مطابع محرم الصناعيه ومنها :

  1. *       منتجات رقائق الألومنيوم الخاصه بتبطين علب السجائر والشيكولاته والوجبات الغذائيه الجاهزة

    *       منتجات السيلوفان

    *       المطبوعات الصناعيه والتجاريه

    *       الورق المصمغ

    *       اغلفه الصابون والاغلفه المصنعه من ورق الكرومو

    *       طباعه التذاكر الخاصه بكافه وسائل المواصلات

    *       طباعه ورق تغليف البرتقال

    *       طباعه ورق تغليف الحلويات

dmedicalinfo:

انفوجرافيك | الفوائد الخفية للشاى الأخضر